Network
Nah, Kakawin Sutasoma ditutup dengan pujian bagi Rajasanagara, atau Raja Hayam Wuruk (1334 - 1389), menunjukkan bahwa Mpu Tantular adalah saksi mata langsung dari masa keemasan Majapahit.
Baca Juga: Info Kasus Subang Terkini: Menjelang Satu Tahun, Tak Terduga Begini Respon Danu!!
Meski Kakawin Sutasoma adalah karya sastra dan bukan catatan sejarah seperti Negarakertagama dan Pararaton, dalam kolofon atau catatan penulis di bagian akhir, Mpu Tantular menyebutkan Majapahit sebagai negara yang berdaulat.
Ini, menyiratkan adanya hukum. Ini, menyiratkan adanya aparatur pemerintahan dan pelayanan publik. Dan ini, menyiratkan adanya teritori, dan pertahanan terhadap wilayah kedaulatan.
Uniknya, teritori yang dimaksud mencakup darat dan laut. Ini laut ya, bukan sungai, karena dalam lontar dipakai kata sagara, yang berarti laut atau samudra. Cukup berdaulat ya, bahkan menurut standar modern.
Untuk rincian wilayah Majapahit, mandala terbesar di Asia Tenggara pada masanya, silakan cek tautan di atas atau di deskripsi.
Menurut Zoetmulder (1906 – 1995), pakar sastra jawa klasik, yang paling istimewa dari Kakawin Sutasoma, adalah adanya rekaman kehidupan beragama di masa Majapahit.
Baca Juga: Terbukti Kasus Subang: Segera Diungkap Pelakunya Dengan Semua Bukti? Begini Menurut Pakar Hukum
Jika Negarakertagama (1365) merinci berbagai agama dan aliran di Majapahit, Kitab Sutasoma adalah satu-satunya karya sastra yang menjelaskan terjadinya akulturasi antar agama mayoritas, yakni Siwa dan Buddha, juga adanya toleransi pada aliran minoritas.
Nah, uniknya, meski Majapahit tidak bermasalah dengan adanya perbedaan keyakinan, Mpu Tantular mampu memberi gambaran spekulatif seandainya intoleransi melanda Majapahit,
